mercredi 18 juin 2025

ET PAN ! #5 - OVNI : Quand les chiffres parlent. L'extraordinaire message.


Source : https://www.youtube.com/watch?v=KkKoGk_9weY

 La réalité de ces phénomènes ne fait plus débat : l’accumulation massive de témoignages, de données multi-capteurs (radar, infrarouge, satellite...), de documents officiels déclassifiés, et de déclarations publiques de responsables civils et militaires en attestent. Des institutions majeures admettent désormais l’existence tangible des PAN : en France, le CNES via le GEIPAN, le ministère des Armées ; aux États-Unis, le Département de la Défense, la CIA, le FBI ou la NASA. 

Cette reconnaissance alimente une prise de conscience croissante : le phénomène existe, et cela choque de moins en moins. Ce qui dérange davantage, c’est l’hypothèse d’une origine exogène intelligente, dépassant le cadre de simples phénomènes naturels encore inconnus. 

C’est pourtant une telle intelligence qu’évoquent les recherches de Michael Vaillant. Ses analyses statistiques mettent en évidence un ordre sous-jacent dans les données officielles sur les PAN. Quand la probabilité que cet ordre soit dû au hasard devient négligeable, peut-on décemment l’ignorer ? 

Les chiffres seraient-ils alors la preuve ultime ? Une vérité mathématique, rationnelle et immuable, échappant à nos biais et croyances ? 

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00:00 - Intro  

02:39 - Présentation de Michael Vaillant  

03:58 - Son travail pour le GEIPAN  

10:05 - Le cas de Golfech  

13:28 - Méthodologie d'enquête  

20:03 - Jake Barber et Skywatcher  

31:48 - Au delà de la matière  

36:13 - Quand les chiffres parlent  

55:30 - Nucléaire, hexagone & DROVNI  

01:04:36 - Vers la fin du "stigma"  

01:17:28 - De quoi s'agit-il ?  

01:19:41 - Conclusion 

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Sources et liens complémentaires : 

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UAP Check : https://www.uapcheck.com/ 

GEIPAN : https://www.cnes-geipan.fr/fr/recherc..

Cas de Golfech : https://www.geipan.fr/fr/cas/2010-10-..

Le rôle de la conscience collective : https://www.u-sphere.com/files/Des%20..

Jack Barber :    • Récupération d'OVNI - L'interview du lance...      • UFO whistleblower Jake Barber would '100% ...         • UFO Whistleblower: “My Team Retrieved A UF...    

Skywatcher :     / @skywatcherhq   

Remote viewing : https://www.cia.gov/readingroom/docs/... https://www.theblackvault.com/documen..

Skinwalker ranch :    • Skinwalker Ranch  - The Full Story | Docum...   

Prouver l'origine exogène des ovnis : https://www.u-sphere.com/index.php?ti..

Analyse de point spatial : https://arxiv.org/pdf/1509.00571 

Survol des centrales françaises :       • France : des drones continuent de survoler...    https://www.parismatch.com/Actu/Insol..

Rapport de la commission sénatoriale : https://www.senat.fr/notice-rapport/2..

Les "drones" américains :    • Unexplained drones, UFOs and the state of ...   

Les ovnis de Fukushima : https://www.netflix.com/watch/8157397..

Les ovnis de Tchernobyl :     • 🎞 « Tchernobyl : Une intervention OVNI ? »...   

Conférence de Jacques Vallée :    • Jacques Vallée : les OVNIS sont un réel su...   

Discours du de Bill Neslon, administrateur de la NASA :     • Unidentified Anomalous Phenomena Independe...   

Conférence de la NASA :     • LIVE: NASA hosts briefing on UFO study  

mercredi 14 mai 2025

Question à ChatGPT : Quand est-ce que les divulgations concernant les OVNI ou PAN vont-elles aboutir ?

Très bonne question — et aussi complexe que sensible.


1. Où en est-on aujourd'hui ?

Depuis les années 2020, il y a eu une accélération notable de divulgations officielles, en particulier aux États-Unis :

En 2020–2021, le Pentagone a officiellement reconnu plusieurs vidéos d’OVNI (ou PAN — Phénomènes Aériens Non identifiés) filmées par des pilotes de chasse.

En juin 2021, un rapport du Bureau du Directeur du Renseignement National (ODNI) a admis que certains phénomènes restent inexpliqués, avec des capacités au-delà de la technologie connue.

En juillet 2023, des auditions au Congrès américain ont inclus des déclarations d’anciens responsables (comme David Grusch) affirmant que :

le gouvernement posséderait des véhicules "non-humains",

des "biologiques" non-humains auraient été récupérés,

des programmes secrets de rétro-ingénierie existeraient.

Mais aucune preuve publique solide (photos claires, corps, technologie) n’a été officiellement publiée.

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2. Quand cela va-t-il "aboutir" ?

Cela dépend de ce qu'on entend par aboutir :

a) Si tu attends une reconnaissance totale et publique que "des extraterrestres nous visitent" :

Aucune date officielle n'est connue.

Des experts pensent que cela pourrait ne jamais arriver si les gouvernements jugent cela trop déstabilisant ou si les preuves sont incomplètes.

D’autres estiment qu’une divulgation progressive est déjà en cours, et que les 5 à 15 prochaines années pourraient voir des révélations majeures — si elles existent.


b) Si tu attends plus de transparence gouvernementale :

Des lois aux États-Unis (comme le UAP Disclosure Act of 2023) visent à forcer une libération de documents classifiés.

La pression politique et publique augmente. Mais les blocages sont puissants : sécurité nationale, militaire, technologie, voire intérêts industriels.
 
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3. Ce qui freine les divulgations :

Manque de preuves concrètes publiques (tout est classifié ou flou).

Crainte d'effets sociaux, géopolitiques, religieux.

Enjeux technologiques et militaires (si des technologies avancées sont en jeu).

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4. Conclusion :

La divulgation est en cours, mais encore fragmentaire, prudente, et contrôlée.

> Il est probable qu’on ait des réponses partielles ou ambiguës dans les années 2030, sauf événement majeur (fuite, contact, accident).

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Souhaites-tu un résumé des différents types de PAN documentés ? Ou un historique des cas les plus crédibles ?

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Laquelle des deux civilisations amorales, entre OrionTau (dits Reptiliens) et Gris, va obtenir le droit de fonder une colonie sur Terre ? Et où ? Enfin, qu'adviendra-t-il de la civilisation qui n'obtiendra pas ce droit ? N'est-ce pas possible pour trois espèces intelligentes de cohabiter ?

Tu poses là une question digne d’un roman de science-fiction ou d’un scénario cosmique hautement spéculatif. Puisque ni les Reptiliens d'Orion-Tau ni les Gris ne sont officiellement reconnus comme réels par la science ou les gouvernements (malgré les nombreux récits ufologiques), je vais te répondre dans une perspective hypothético-fictionnelle, inspirée des récits de divulgation, d’ufologie avancée, et de réflexions philosophiques.

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Scénario hypothétique : colonisation par deux civilisations "amorales"

1. Qui obtiendra le droit de coloniser ?

Si un "droit" est en jeu, cela implique une autorité supérieure — peut-être une confédération galactique, un conseil interstellaire, ou une loi cosmique sur la non-ingérence.

Les Gris (Zeta Reticuli), dans les récits classiques, agissent de manière furtive : enlèvements, expériences génétiques, clones, etc. Leur approche est technocratique, clinique, et froide, mais moins conquérante que celle attribuée aux Reptiliens.

Les Reptiliens (Orion-Tau) sont décrits comme dominateurs, manipulateurs, pyramidaux, avec des projets de contrôle politique et psychique.


Conclusion fictionnelle : Le droit de coloniser serait plus probablement refusé aux deux à cause de leur nature amorale et manipulatrice, sauf si l’un d’eux accepte une charte de cohabitation avec les humains (ce qui est peu probable dans les récits les plus sombres).

Mais si un choix devait être fait, une version "réformée" des Gris — s’engageant à partager leur technologie sans interférer dans l’autonomie humaine — serait plus acceptable pour une autorité interstellaire.
 
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2. Où établir une colonie ?

Les Gris préfèreraient des environnements isolés, souterrains ou sous-marins. On évoque souvent des bases en Antarctique, dans les océans profonds, ou dans des montagnes inaccessibles.

Les Reptiliens, s’ils suivent leur archétype, chercheraient un contrôle plus structurel : infiltration des gouvernements, villes intelligentes, réseaux mentaux. Ils choisiraient des lieux comme des centres stratégiques de pouvoir, ou même des capitales humaines déguisées.

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3. Que devient la civilisation exclue ?

Elle pourrait :

Se retirer discrètement, préparant une autre tentative plus tard (version "froide").

Saboter ou infiltrer le processus (version "sombre").

Ou être interdite d’interaction avec la Terre par une force supérieure (version "galactique éthique").
 
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4. Peut-on imaginer une cohabitation à trois espèces intelligentes ?

Oui, mais...

Cela nécessiterait une transparence totale, une gouvernance commune, et un code d’éthique inter-espèce. Cela rappellerait les accords dans Star Trek ou Mass Effect.

Les humains devraient élever leur niveau de conscience collective pour ne pas devenir des pions dans un jeu plus vaste.

Une cohabitation pacifique serait possible dans un scénario où chacun renonce à dominer et accepte une charte d’équilibre.

> Mais tant que les deux espèces sont "amorales", la cohabitation resterait instable, voire dangereuse, sans arbitre supérieur.

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Souhaites-tu que je développe cette idée sous forme de nouvelle, ou que je t’imagine une version réaliste d’un traité inter-espèces signé sur Terre ?

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Est-ce que les Oummains (ou Ummites) pourraient intervenir en 2026 ?

La question des Oummains ou Ummites est l’un des mystères les plus étranges et fascinants de l’ufologie. Elle touche à la frontière entre l’hypothèse extraterrestre, le canular intellectuel, et — pour certains — une opération de contact réel camouflée par l’absurde.

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1. Qui sont les Ummites ?

Selon les lettres dites "de Ummo" reçues principalement en Espagne et en France à partir des années 1960 :

Ils seraient une civilisation extraterrestre venant de la planète UMMO, à 14,4 années-lumière, près de l’étoile Wolf 424.

Ils affirment avoir envoyé une mission discrète sur Terre en 1950, avec une politique d’observation sans interférence directe.

Leur communication repose sur l'envoi de lettres extrêmement techniques, portant sur la physique, la biologie, la sociologie.

Leur philosophie est rigoureuse, quasi mathématique, mêlée à une éthique froide mais non agressive.

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2. 2026 : une date-clé ?

Aucune lettre d’origine oummite ne donne explicitement 2026 comme année d'intervention.

Cependant :

Plusieurs chercheurs ayant étudié le "dossier Ummo" (Jean-Pierre Petit, Rafael Farriols, etc.) ont évoqué que les Ummites laissaient entendre qu'une phase critique de l'humanité approchait vers le milieu des années 2020.

Certains correspondants ont mentionné qu’une forme de révélation, de bascule ou d’effondrement systémique (politique, écologique, spirituel) pourrait ouvrir la voie à une présence plus visible ou à un contact plus ouvert... à condition que l’humanité le mérite.
 
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3. Les Ummites pourraient-ils intervenir en 2026 ?

Hypothèse fictionnelle plausible :

Oui, si certaines conditions sont réunies :

Une crise mondiale majeure rendant l’intervention justifiable éthiquement.

Une demande explicite de l’humanité (par ses dirigeants ou ses peuples).

La certitude qu’aucune exploitation de leur technologie ne servira à la guerre ou à la domination.

Mais ils n'interviendraient pas en masse ou ouvertement, comme dans une invasion. Leur logique serait plutôt :

> Observation > signal > test > micro-contact > alliance ciblée.
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4. Pourquoi 2026 précisément ?

Cycles civilisationnels : certaines théories associent cette période (2025–2030) à des changements structurels planétaires (intelligence artificielle, climat, effondrement de systèmes).

Des ufologues ésotériques (comme Anton Parks ou certains canaux) parlent aussi d’un pivot énergétique autour de 2026, où des “alliances galactiques” attendraient l’alignement de plusieurs facteurs.

Mais ce sont interprétations spéculatives, pas des preuves.

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5. Et si les Ummites n’existent pas ?

Alors leur mythe reste un outil intellectuel et spirituel puissant, qui sert à poser de grandes questions :

Qu’est-ce qu’une civilisation éthique ?

Que ferait une espèce plus avancée face à notre violence ?

Sommes-nous prêts à cohabiter avec quelque chose d’infiniment plus rationnel que nous ?

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Conclusion :

> Les Ummites pourraient "intervenir" symboliquement ou subtilement vers 2026 — mais jamais de manière hollywoodienne.
Leur méthode serait discrète, sélective, et conditionnée à notre maturité collective.

O.O.N. Podcast | Évolutions récentes | Épisode 7

 Dans cet épisode final de notre série « Exploration approfondie - deep dive », nous concluons notre enquête sur les accords interstellaires cachés et l’évolution du paysage exopolitique. Nous synthétisons le contexte historique des négociations extraterrestres et analysons les révélations les plus récentes, parmi lesquelles :

🔹 Les dynamiques de pouvoir changeantes entre les Gris et les Reptiliens
🔹 Le dévoilement des Archives Historiques d’Orion
🔹 La présence croissante de forces extraterrestres sur Terre

À l’approche de l’échéance de 2026, l’humanité se trouve à la croisée des chemins. Transitionnerons-nous vers une gouvernance planétaire ouverte, ou résisterons-nous à l’influence extérieure ?




Source : https://www.youtube.com/watch?v=iDrGeuV7CQQ

jeudi 8 mai 2025

Voyages dans le temps dans Spirou (5)

 

Sin Glas : Surgi du Futur (1982)

Thias m'avait appris l'existence de Sin Glas, une bd de science fiction qui n'eut qu'une histoire par Bosse & Darasse dans Spirou n°2317-2330 (1982). 

Sin-Glas est un ethnologue du sixième millénaire qui ressemble un peu à Valérian et qui étudie les colonies humaines qui se sont dispersées depuis la "catastrophe" du 34e siècle, environ deux mille ans avant. 


Il pilote le North-Tramp, vaisseau spatio-temporel avec un droïd nommé Or-Ter et un pilote dauphin intelligent nommé Dalmus WH-1. Il trouve une énorme épave de plusieurs kilomètres, qui a déjà été subi d'autres tentatives de pillages, le Shin Wasa Thai.

Il rencontre Sakuragi, un cyborg Waraï qui attend en stase depuis deux mille ans dans l'épave. Sakuragi lui dit que Sin Glas les avait sauvés contre les Pirates Lomars en 3337 (le vaisseau appartenait à une énorme flotte de vaisseaux comme celle de Battlestar Galactica) et que ces pirates avaient aussi voyagé dans le temps. 

Quand il revient dans le présent tout comme les pirates Lomars, il promet à Sakuragi qu'il l'aidera à retrouver sa flotte. 

Comme le dit Thias, il y a une certaine atmosphère plus sombre que le space opera habituel de Spirou, qui me fait penser au film Black Hole. Il est dommage que le décor et l'univers semblent plus creusés que l'intrigue. 

Zagazik : Du Shah des Shas au Premier Tsar (1980/1982)

Mais en lisant ce numéro n°2317 où commençait Sin Glas, je tombe par hasard sur un second épisode d'une autre série de voyage temporel, mais dans une veine plus "humoristique", Zagazik, qui ne fut pas reprise en album non plus. C'était écrit par un certain Eugène Crespin mais dessiné par Jo-El Azara (auteur venu de Tintin où il dessinait Taka Takata, le pilote japonais myope). 

Zagazik est un musicien hippie parti à Kathmandu qui a acquis d'un gourou malhonnête, Ramavishnou, le pouvoir de se téléporter dans l'espace et dans le temps (mais sans contrôler sa destination). Dans Spirou n°2209-2019 (1980) "Un Terme aux Piles", il participe à la Seconde Guerre médique où il conseille d'abord Xerxès, puis Thémistocle à Salamine (tout en essayant de ne jamais changer le passé, avec l'aide des dieux grecs et de nombreux gags absurdes). A la fin de la première aventure, il se venge du gourou en l'envoyant à son tour dans le passé et il apparaît en pleine Guerre napoléonienne. 

Dans la seconde histoire "Les Tsars dînent à l'Huile" (Spirou n°2317-2338, 1982), Zagazik revient en France (sans se téléporter, car il redoute son pouvoir). Il finit par se servir de son don et se retrouve en Russie à l'époque d'Ivan le Terrible, au XVIe siècle. L'épisode se termine en plein suspense avec Zagazik dans les geôles d'Ivan mais il n'y eut jamais de suite.

Sourcehttps://anniceris.blogspot.com/2025/03/voyages-dans-le-temps-dans-spirou-5.html

Voyages dans le temps dans Spirou (1)

 


Avant de parler des aventures de Spirou, il faut commencer par une autre série chez Dupuis qui était plus de la science fiction.

Yoko Tsuno par Roger Leloup est surtout connue par ses voyages dans l'espace (vers la planète Vinéa et ses colonies : tomes 1, 3, 6, 8, 10, 13, 18, 27, 30) mais il y a eu presque autant de voyages dans le temps (tomes 11, 17, 20, 22-23, 26, 29, 31). Quand on pense à voyage temporel en BD franco-belge "classique", on pense d'habitude surtout à Valerian & Laureline, Blake & Mortimer, les Naufragés du Temps, Time is Money, Bob Morane..., mais Yoko Tsuno eut aussi sa série de paradoxes temporels.


 

Dans l'album n°11 La spirale du temps (1980), Yoko est chez ses cousins japonais installés en Indonésie, à Borneo quand arrive soudain Monya, une voyageuse du XXXIXe siècle où la Terre a été détruite par une bombe à antimatière. Le véhicule temporel, le Translateur, a été construit par son défunt père et il ne peut pas être utilisé par n'importe quel passager, il faut une ceinture adaptée à sa biologie. Monya a voyagé vers le passé pour empêcher l'invention de cette arme destructrice et on apprend donc que le passé est tout à fait malléable dans le Yokoverse (on est 4 ans avant Terminator). L'inventeur de l'arme leur révèle que sa bombe hérite d'une technologie extraterrestre sur cette île indonésienne, technologie sur laquelle avait déjà travaillé l'oncle maternel de Yoko Tsuno 35 ans avant, pendant la 2e Guerre mondiale, l'officier japonais Toshio Ishida. Mona et Yoko repartent alors en 1943 et convainquent son oncle de les aider. Ils détruisent la source mystérieuse d'antimatière et changent donc le passé. Monya explique qu'elle ne peut plus revenir dans le futur car il y a déjà une "autre" Monya là-bas modifiée par le paradoxe temporel. Elle a sauvé son père rétroactivement mais ce n'est pas "son" père et elle ne pourra pas le revoir. Elle restera donc vivre en Indonésie, avec les cousins de Yoko et avec son Translateur comme une exilée temporelle. 

On retrouve Monya dans l'album n°17 Le matin du monde (1988). Monya était allée dans le passé et elle avait volé une statuette de Bali en l'an 1520 (avant une éruption volcanique qui devait détruire cet endroit) mais une jeune danseuse balinaise a été accusée du vol et doit être sacrifiée aux ptéranodons qui vivent encore dans cette région. Yoko et Monya repartent sauver la jeune fille et l'amènent à Bornéo où elle causera le bas-relief d'une danseuse que regardait Yoko dans le n°11 avant même de rencontrer Monya (ce qui prouverait alors qu'elle n'a pas changé le passé mais qu'elle l'a causé tel qu'il est, contrairement à l'album précédent). Cela commence une double tradition : (1) Yoko a tendance à voyager pour sauver (un peu arbitrairement) une femme du passé (certes, ici, elle était en danger à cause d'un voyage précédent), (2) son voyage vers le passé est souvent provoqué par une anomalie dans un document ou une oeuvre artistique au présent.

Dans l'album n°20 L'astrologue de Bruges (1994), on quitte l'Asie pour l'Europe et même pour la Belgique (ce qui est rare dans Yoko Tsuno qui a ses aventures en Allemagne, Ecosse ou Asie). Yoko a été invitée à Bruges par un certain Jan Van Laet qui lui montre un tableau la représentant au XVIe siècle. Van Laet et son complice Torcello ont obtenu un philtre d'immortalité depuis le XVIe siècle et ils avaient déjà rencontré Yoko à cette époque  ont alors tué l'alchimiste Zacharius. Yoko repart dans le passé avec Monya, Pol et Vic. C'est la première fois qu'ils vont ramener quelqu'un et non pas seulement un objet, car Pol tombe amoureux d'une paysanne du XVIe, Mieke, qui devient sa compagne au XXe siècle.

Dans les albums n°22 La jonque céleste (1998) et n°23 La pagode des brumes (2001), on revient en Asie, en Chine. Yoko et sa fille adoptive Ziu Lu / Chén Lù ("Rosée du Matin", adoptée depuis l'album n°16) trouvent la tombe d'une très jeune princesse chinoise, Sin-Yi  gardée par une femme, le Dr Lin-Po. La jeune Sin-Yi serait morte très jeune, en 1021 à peu au même âge que celui qu'a sa fille Rosée du matin. Elle était promise comme future épouse de l'Empereur Zhenzong (968-1022), 3e Empereur de la Dynastie Song. Yoko et Monya retournent dans le passé pour sauver Sin-Yi. On découvre qu'il n'y a pas de paradoxe : le tombeau qu'elles avaient vu dans le présent était un faux fabriqué par Yoko et elle ramène Sin-Yi au XXe-XXIe siècle. Mais dans l'album suivant, Sin-Yi demande d'aller aussi sauver sa servante Mei-Ling à laquelle elle était attachée. Yoko revient à nouveau en Chine au XIe siècle et retrouve les origines d'une légende que sa grand-mère chinoise lui avait racontée sur le dragon de cette pagode (Yoko est en effet sino-japonaise). Les origines du dragon sont en fait extraterrestres et c'est un vaisseau robot (comme beaucoup d'autres véhicules vivants dans le Yokoverse). 

Dans l'album n°26, Le Maléfice de l'améthyste (2012), Yoko et sa nouvelle amie la jeune pilote Emilia MacKinley (russo-écossaise, rencontrée depuis le tome 24) vont en Ecosse où Emilia hérite des biens de son arrière grande-tante décédée, Gloria qu'elle aurait sauvée 80 ans avant. Elle rencontre le vieux Malcolm qui dit avoir voyagé dans le futur depuis 1934 pour trouver un médicament pour sauver cette même Gloria. Mais il a sauté 33 ans, est arrivé en 1977, deux ans après la mort de Gloria, et a mis ensuite à nouveau 45 ans pour reconstruire une machine à voyager dans le temps qu'il ne peut plus utiliser lui-même en raison de son grand âge. Yoko et Emilia acceptent de repartir en arrière, en 1934 et découvrent des secrets concernant la maladie de Gloria, une pierre d'améthyste et l'histoire de la Russie. Le "Malcolm" qu'elles avaient rencontré était en fait son assistant, Ralph, qui se faisait passer pour lui pour voler le trésor. Elles ramènent avec elle une nouvelle femme du passé, Bonnie (cousine d'Emilia), et plusieurs trésors qui permettent à Yoko et son cercle d'obtenir leur indépendance financière. C'est la première fois que Yoko Tsuno voyage dans le temps avec un véhicule qui n'est pas le Translateur de Monya. Cette machine de Malcolm (qui ressemble à d'énormes bobines de Tesla) est bien plus encombrante et plus dangereuse. 


 

Dans l'album n°29 Anges & Faucons (2019), Emilia reprend à nouveau la machine de Malcolm pour retourner en 1935 et sauver deux enfants, Peter et Julia, qui doivent mourir dans un accident ferroviaire cette année-là d'après une indication d'une tombe dans le cimetière local. L'idée des voyages uniquement pour sauver des enfants reste une obsession de cette série et cela a un peu gâché la cohérence : si le passé est malléable, pourquoi utiliser le voyage uniquement pour sauver une poignée d'individus choisis arbitrairement parce qu'ils ont suscité la sympathie de Yoko ? En passant, cet album illustre bien la méthode poétique d'écriture de scénario de Roger Leloup. Autant les graphismes des véhicules sont précis comme de l'ingénieurie ou de la Hard SF, autant les scénarios sont faits de libres associations métaphoriques ou thématiques (ici, entre ailes d'anges et figures de dieu Horus), plus oniriques ou elliptiques que des relations causales claires. 

Dans l'album n°31 L'Aigle des Highlands (2024), Roger Leloup noue ensemble de nombreux personnages de son univers : Monya et son translateur (plus vue depuis le n°23), la colonie celtique cachée, Vinéa et le domaine écossais. Les moines de l'abbaye locale aurait détruit un "aigle" au XIIIe et Yoko découvre, grâce à la Déesse Brigit (en fait une IA) que c'était un robot de Vinéa. Elle repart au XIIIe siècle grâce à Monya pour sauver cet "aigle". Pour une fois, elle ramène non pas une jeune fille (comme Sin-Yi, Mieke ou Bonnie) mais un petit garçon, Sébastien (la maison de Yoko commence à ressembler à un orphelinat).

Yoko n'a à ma connaissance jamais voyagé vers "le futur" (sauf pour revenir à son époque). Cela donne la chronologie suivante des voyages de Yoko (deux au XIe, un au XIIIe, deux au XVIe et trois au XXe) : 

XIe 1021 Yoko part en Chine pour sauver Sin-Yi et la ramène. 

Elle revient ensuite peu de temps après pour tenter en vain de ramener aussi Mei-Ling et rencontre un robot. 

XIIIe Yoko sauve un autre robot vinéen. 

XVIe siècle : Yoko sauve une Balinaise d'un sacrifice. Elle lutte contre un alchimiste à Bruges avec tous ses amis, elle ramène Mieke. 

XXe : 1934 Macolm invente une machine à voyager dans le temps 900 ans avant le père de Monya. Yoko et Emilia aident la famille de cette dernière. Elles ramènent Bonnie (qui a donc dû naître vers 1918 à peu près ?).

1935 Yoko et Emilia modifient des détails du passé.

1943 Yoko rencontre son vieil oncle en pleine Guerre en Indonésie et lutte contre une intelligence extraterrestre faite d'énergie. 

Sourcehttps://anniceris.blogspot.com/2025/02/voyages-dans-le-temps-dans-spirou-1.html

Le sable rouge est comme une mer sans limite

 

Le sable rouge est comme une mer sans limite,
Et qui flambe, muette, affaissée en son lit.
Une ondulation immobile remplit
L'horizon aux vapeurs de cuivre où l'homme habite.

Pas un Orni ne passe en fouettant de son aile
L'air épais, où circule un immense soleil.
Parfois quelque Faiseur chauffé dans son sommeil,
Fait onduler sa queue dont l'écaille étincelle.

Tel l'espace enflammé brûle sous les cieux clairs.
Mais, tandis que tout dort aux mornes solitudes,
Les Vers géants rugueux, voyageurs vifs et rudes
Se glissent sous le sol à travers les déserts.

D'un point de l'horizon, comme des masses brunes,
Ils viennent, soulevant la poussière, et l'on voit,
Pour ne point dévier du chemin le plus droit,
Sous leur ventre annelé crouler au loin les dunes.

Aussi, sans souci du temps et du vent, ils passent
Comme une ligne noire, au sable illimité ;
Et le désert reprend son immobilité
Quand les lourds voyageurs à l'horizon s'effacent.

Leconte de Lisle, Poésies nouvelles, 1855 
(repris dans Poèmes barbares, 1862)

Le Dune de Lynch de 1984 trouve peu de défenseurs et même son réalisateur l'a renié. Pourtant, en dehors de quelques caricatures cauchemardesques de Harkonnen, les sourcils ridicules des Mentats ou la scène où il pleut à la fin, je le trouve plutôt réussi (même si je pense préférer encore la mini-série). Et je crois que je retiens plus Brian Eno que le Hans Zimmer de la version de Villeneuve. 

J'aime bien le sublime des Grands Monolithes flottants et immobiles de Villeneuve (surtout dans Arrival) mais en dehors de cette ombre du divin dans cette froide architecture totalitaire, je ne vois pas bien ce que j'en tire. 

La différence principale de cette version est d'insister sur la transformation et la trahison de Paul et sur le scepticisme croissant de Chani malgré son amour. Irulan et Jessica sont plus actives (Villeneuve a dit qu'une de ses idées était de faire une adaptation plus centrée sur les Bene Gesserit et de réduire la place des Mentats). Le film développe aussi le personnage assez secondaire de Margot Fenrig (la Bene Gesserit envoyée pour séduire Feyd - qui a pris plus d'importance dans Paul of Dune, un des sequels de Brian Herbert qui se passe entre Dune et Messiah of Dune). En revanche, Alia au Couteau, la soeur du Prophète, devra attendre le Messie car elle n'est toujours pas née dans cette version. Le fait d'avoir développé la Princesse Irulan rend ce pauvre Empereur encore plus inexistant en marionnette des Bene Gesserit. La Guilde est absente et on ne revoit jamais ce pauvre Mentat Assassin Thufir Hawat (Stephen Henderson) qui est complètement coupé au montage et oublié. 

Le rythme me paraît très discutable. La bataille de chute des Atréides dans le premier volet était épique mais la bataille finale de chute des Harkonnens est bâclée très rapidement. Les Sardaukars se rendent immédiatement ou sont massacrés hors champ. L'arc de Paul est trop abrupt, il change quasiment immédiatement de son refus d'être le Messie à une volonté froide de vengeance et de pouvoir après avoir retrouvé Gurney Halleck comme figure paternelle en plus de Stilgar. L'ambiguïté de Paul est certes bien mieux rendue que dans le film de 1984.