Les dépossédés - Notes de lecture

Quatrième de couverture

Le paradis sur terre ? Il existe, encore qu'on ne puisse pas le visiter. Il a été créé non par un dieu mais par des hommes, sur la planète Anarres. Mais deux siècles ont passé, et les Anarrestis (ou, pour tout dire, les Anars) sont menacés de sclérose. Ils repensent à la planète Urras dont sont venus leurs ancêtres. Était-ce un bagne aussi atroce que le dit la tradition ? Est-il vraiment exclu d'y faire triompher la liberté ? Shevek parie le contraire, et repart pour Urras. Mais ce voyage de retour n'est pas dépourvu d'arrière-pensées : une utopie peut-elle se maintenir si elle s'isole ? Et le Nouveau-Monde n'a-t-il vraiment plus rien à apprendre de l'Ancien ?

Illustrations (dont couvertures d'autres éditions)

Auteure

Ursula Le Guin, née en 1929, est la fille de l'ethnologue Theodora Kroeber et de l'anthropologue Alfred L. Kroeber. Depuis les années soixante, elle occupe dans la S.F. une place à part : sans méconnaître les cauchemars ambiants, elle édifie des univers chatoyants où des personnages étrangement sereins s'essaient à tenir compte des autres, à respecter leurs particularités, à vivre ensemble tout simplement. Elle-même considère les Dépossédés comme une "utopie ambiguë". Ce roman très médité a obtenu le prix Hugo en 1975.

Morceaux choisis

p.32 Rien n'est à toi. C'est pour utiliser. Pour partager. Si tu ne partages pas, tu ne peux pas utiliser.

p.33 Les enfants travaillent sur "Savoir Parler et Écouter". Parler, c'est partager ... c'est un art de coopération. Si tu ne partages pas, tu égotises.

p.38 Une prison était un endroit où l’État mettait les gens qui désobéissaient à ses Lois.

p.47 Ils sont un milliard (Urras) et nous vingt millions (Anarres)

p.48 Aimerais-tu vraiment vivre dans une société où tu n'aurais aucune responsabilité et aucune liberté, aucun choix, seulement la fausse option de l'obéissance à la loi, ou de la désobéissance suivie d'un châtiment ? Voudrais-tu réellement aller vivre dans une prison ?

p.50 Exemple de vocabulaire annaresti (langue pravique) : "tadde", "mamme", "ammar" ...

p.50 N'était-ce pas immoral de faire un travail qui ne vous plaisait pas ?

p.53 Comme tous les enfants d'Annares, il avait eu des expériences sexuelles avec des garçons et des filles.

p.54-56  Dialogue :
- Ce qu'un homme veut, c'est la liberté. Ce que veut une femme, c'est la propriété. Elle ne te laissera partir que si elle veut t'échanger contre quelque chose d'autre. Toutes les femmes sont des propriétaires
- Je ne suis pas d'accord. Je crois que les hommes, surtout, doivent apprendre à être des anarchistes. Les femmes n'ont pas à l'apprendre.
- C'est les gosses. Avoir des bébés. Ça les rend propriétaires. Après, elles veulent plus lâcher. Tu touches et tu pars, frère, voilà la règle. Ne sois jamais possédé.
- Je ne le serai pas.

p.59 En pravique, on ne dit pas "Ceci est à moi et cela est à toi." mais "J'utilise ceci et toi cela."

p.61 Il est bon de soigner les maladies, d'empêcher la faim et l'injustice comme le fait l'organisme social.

p.70 Je n'ai pas pu apporter d'argent; nous n'en utilisons pas.

p.70 Théorie Temporelle Générale du Dr Shevek

p.71 Notre physique, les Hainiens l'appelle matérialiste, les Terriens mysticisme; ils ont tous laissé tomber (Remarque : Théorie de la relativité, par le physicien Ainsetain)

p.73-74 Machisme/sexisme des savants d'Urras

p.74 Peuplement d'Urras 8500 ans avant celui d'Annares il y a 150 ans ou 170 ans (p.71)
(Remarque : année = révolution planétaire, variable d'une planète à l'autre, d'un système planétaire à l'autre)

p.76 Réseau d'administration et de distribution. CPD = Coordination de la Production et de la Distribution

p.78 Planètes soeurs des Cétiens (Urras et Annares)

p.78 Âge de Shevek selon les journaux d'Urras : 37, 43 ou 56 ans (probablement 37)

p.78 ouvrage : Principes de Simultanéité, du Dr Shevek

p.78 L'alcool laisse libre cours à l'inconscient comme l'entraînement à la communication intermentale. Les gens préfèrent cette seconde solution, elle est très facile et ne provoque pas de maladies.

p.80 Je suis, par mon existence même, la réfutation de la nécessité de l’État.

p.80 Communauté odonienne : organisation fédérative (pas hiérarchique)

p.80-81 Voitures lourdement taxées, contrôle écologique, administration des ressources naturelles (pour éviter l'épuisement des ressources et la pollution)

p.81 Motivation, propension naturelle à travailler :
- pour les Annaresti : initiative, énergie créatrice et spontanée.
- pour les Urrasti : profit


p.83 Tombe de Laia Asieo Odo (698-769) : "Être un tout, c'est être une partie; le vrai voyage est le retour."

p.84-85 Unification de la Physique Séquentielle et de la Simultanéité dans une Théorie Temporelle générale.

p.85 Insurrection de 747 (Odo passe 9 ans en prison)

p.87 Année 940 (actuelle) ; Peuplement d'Annares : 770

p.87 L'explorateur qui ne revient pas ou ne renvoie pas ses vaisseaux pour raconter son histoire n'est pas un explorateur, ce n'est qu'un aventurier ; et ses fils naissent en exil.

p.90 En fait, le Monde Libre d'Annares était une colonie minière d'Urras.

p.92 Décentralisation planifiée par Odo pour la société anarchiste [...] La limite naturelle de la taille d'une communauté réside dans sa dépendance envers son arrière-pays immédiat, pour son alimentation de base et son énergie [...] Toutes les communautés reliées par un réseau de transport et de communications [...] Ce réseau ne devait pas être dirigé de haut en bas.

p.94 Ensemencement, agriculture vivrière, dirigeable pour les voyages aériens, énergie solaire (miroirs paraboliques) pour les raffineries, bâtiments bas, turbines éoliennes

p.94-95 Communautés odoniennes : ateliers, usines, domiciles, dortoirs, centres d'éducation, salles de réunion, centres de distribution, entrepôts, réfectoires ...

p.95 Odo : "L'excès est excrément." "Un excrément qui reste dans le corps est un poison."

p.96 Peu de portes étaient fermées; aucune verrouillée. Rien n'était caché et il n'y avait pas non plus de publicité.

p.103 La réunion des [syndicats ou fédérations], véhicules à la fois de l'action sociale et de la sociabilité, rythmait la vie de toutes les petites communautés.

p.104 Des lettres envoyées aux propriétaires, à ces sujets de gouvernements fondés sur l'inégalité de pouvoir, à des individus qui étaient inévitablement exploités, et qui exploitaient eux-mêmes, parce qu'ils avaient consenti à être des éléments de l’État-machine [...]

p.105 [Dans la société annaresti collectiviste], solitude est synonyme de disgrâce.

p.106 On pouvait facilement obtenir l'intimité sexuelle qui était recommandée socialement mais à part cela, l'intimité n'était pas fonctionnelle. C'était un excès, un gaspillage.

p.106 Privilège et obligation de la solidarité humaine.

p.106 Beaucoup de solitaires et d'ermites autour des communautés anarresti.

p.116 C'est durant les premières années que le contact individuel est essentiel; les psychologues l'ont bien prouvé. La socialisation ne peut se développer qu'à partir d'une petite enfance pleine d'affection. [Nous t'avons gardé au domicile même après que tu fus sevré.]

p.119 S'attendent-ils à ce que les étudiants ne soient pas des anarchistes ? Comment les jeunes pouvaient-ils ne pas l'être ? Quand on se trouve tout en bas, on doit organiser les choses en remontant.

p.120 Le système des examens vu par un Anarresti
Il fut épouvanté par le système des examens, quand on le lui expliqua; il ne pouvait pas imaginer de plus grand obstacle au désir naturel d'apprendre que cette façon de se gaver d'informations pour les dégorger à la demande. Au début, il refusa de faire passer des tests et des examens, mais cela ennuya tellement les administrateurs de l'Université qu'il finit par accepter, ne voulant pas se montrer discourtois envers ses hôtes. Il demanda à ses étudiants d'écrire un essai sur la question de physique qui les intéressait le plus et leur dit qu'il leur donnerait à tous la plus haute note, afin que les bureaucrates aient quelque chose à mettre sur leurs formulaires et leurs listes. a sa grande surprise, un bon nombre d'étudiants vint le voir pour se plaindre de cette méthode. Ils voulaient qu'il leur donne des problèmes, qu'il les interroge; ils ne voulaient pas penser aux-mêmes à des questions, mais écrire les réponses qu'ils avaient apprises. Et certains d'entre eux s'élevaient vivement contre le fait d'attribuer la même note à tous. Comment les bons étudiants pourraient-ils être distingués des paresseux ? A quoi bon travailler avec application ? Si aucune distinction compétitive n'était faite, autant se tourner les pouces.

p.121 Étudiants aristocrates
Ce que Shevek avait lu sur l'histoire urrastie l'amena à penser qu'ils étaient en fait, bien que ce mot fût rarement utilisé maintenant, des aristocrates. A l'époque féodale, l'aristocratie avait envoyé ses fils à l'université, conférant une certaine supériorité à cette institution. Maintenant, c'était l'inverse : l'université conférait une certaine supériorité à l'homme. Ils dirent avec fierté à Shevek que le concours d'admission à Ieu Eun était chaque année plus difficile, ce qui prouvait le côté essentiellement démocratique de cette institution. "Vous mettez une nouvelle serrure sur le porte et vous l'appelez démocratie.", leur dit-il. Il aimait ses étudiants polis et intelligents, mais il ne ressentait pas beaucoup de sympathie pour le moindre d'entre eux. Ils préparaient des carrières scientifiques industrielles ou académiques et ce qu'il leur apprenait était un moyen d'arriver à cette fin, de réussir leur carrière. Ils se désintéressaient de tout ce qu'il pouvait leur offrir d'autre.

p.123 Dans les rites des boursiers où la cupidité, la paresse et la jalousie étaient supposées motiver les actes des hommes, même le terrible devenait banal.

p.127 Urras : économie capitaliste, Etat ploutocratique et oligarchique
Anarres : société pratique, concernée par la survivance. Qu'y a-t-il d'idéaliste dans la coopération sociale, dans l'aide mutuelle, quand c'est le seul moyen de rester en vie ?

p.127 L’État de Thu est "socialiste" [comprendre "marxiste", "socialisme étatique"]

p.129-130 Thu a abandonné la vraie révolution à mi-chemin

p.130 "Pour faire un voleur, faites un propriétaire; pour créer le crime, créez les lois". C'est dans l'Organisme social d'Odo.

p.137-138 Le merci dans la culture anarresti
Durant une pause dans la conversation, le plsu jeune des garçons dit de sa petite voix claire :
- M.Shevek n'a pas de très bonnes manières.
- Et pourquoi ? demanda Shevek avant que la femme d'Oiie ait eu le temps de gronder l'enfant. Qu'est-ce que j'ai fait ?
- Vous n'avez pas dit merci.
- Merci pour quoi ?
- Quand je vous ai passé le plat de condiments.
- Ini, sois sage !
Sadik ! N'égotise pas ! Le ton de la voix était le même.
- Je croyais que tu les partageais avec moi. Est-ce que c'était un cadeau ? Nous ne disons merci que lorsque l'on reçoit un cadeau, dans mon pays. Nous partageons les autres choses sans en parler, tu vois. Tu veux que je te rende les condiments ?
- Non, je n'aime pas ça, répondit l'enfant, levant vers Shevek ses yeux noirs et pénétrants.
- Cela les rend faciles à partager, dit Shevek.

p.138-139 Le programme d'études (scolaires) anarresti
Shevek [raconta] ce que les enfants faisaient à l'école. Cette dernière explication devint de la propagande, malgré ses intentions. Ini et Aevi étaient enchantés par sa description d'un programme d'études comprenant l'agriculture, la menuiserie, l'entretien des égouts, l'imprimerie, la plomberie, l'entretien de la voirie, la composition de pièces de théâtre, et toutes les autres occupations de la communauté adulte, et par son assurance que personne n'était jamais puni pour quoi que ce soit

p.139 Tâches sales à tour de rôle.

p.140 Motivation du travail bien fait. S'enorgueillir, c'est égotiser. Le plaisir de chacun et le respect des autres.

p.141 Ceux qui refusent de coopérer quittent la communauté. On les appelle "nuchnibi".

p.147 La copulation comme simple soulagement, pareil à la défécation, typique d'un intellectuel insensible, un égotiste.


p.149 Le temps est découpé  en décade [10 jours], quartier [100 jours] et année [400 jours].
  
p.154 L'opinion publique [...] le gouvernement inavoué et inadmissible qui règle la société odonienne en étouffant l'esprit individuel.

p.155 Le changement est la liberté. Mais plus rien ne change ! Notre société est malade.
- Ce n'est pas notre société qui gêne la créativité individuelle. C'est la pauvreté d'Anarrès.

p.156 La stabilité ouvre la porte au désir d'autoritarisme [...] Nous avons oublié que l'envie de dominer est aussi cnetrale chez l'être humain que le désir de l'aide mutuelle.

p.172 Faune et flore limitées d'Anarrès.
Les trois océans d'Anarrès étaient aussi fournis en vie animale que la terre en était dépourvue. Les mers n'avaient pas été reliées depuis plusieurs millions d'années et leurs faunes avaient suivi des évolutions différentes. Shevek n'avait jamais pensé que la vie pouvait proliférer d'une façon aussi extravagante, aussi exubérante, qu'en fait l'exubérance était peut-être la qualité essentielle de la vie.
Sur terre, les plantes prospéraient assez bien, clairsemées et épineuses, mais les animaux qui avaient essayé de respirer de l'air avaient abandonné leur projet quand le climat de la planète était entré dans une ère de poussière et de sècheresse. Des bactéries survivaient cependant dont beaucoup étaient lithophages, ainsi que quelques centaines d'espèces de vers et de crustacés.
L'homme s'était inséré avec précaution et en prenant des risques dans cette écologie très limitée. S'il pêchait, mais sans trop d'avidité, et s'il cultivait la terre en utilisant principalement des déchets organiques pour la fertilisation, il pouvait s'établir. Mais il ne pouvait y insérer personne d'autre.

p.173 Rythme de travail des Anarresti 
La plupart des Anarresti travaillaient cinq à sept heures par jour, en arrêtant deux à quatre jours par décade. Les détails de la régularité, de la ponctualité, des jours de congé et cetera, étaient décidés entre l'individu et son groupe ou son syndicat ou l'administration de sa fédération , au niveau où la coopération et l'efficacité pouvaient être les meilleures.

p.183 Attribution des noms par ordinateur
Un nom qui n'est porté par personne d'autre tant que je vis.

p.187 "La politique de la réalité"
Vous mettez sur le même plan vos "lois" misérables et mesquines destinées à protéger la richesse, vos "forces" de fusils et de bombes et la loi de l'entropie et la force gravitationnelle ? J'avais une meilleure opinion de vous, Demaere !

p.189 Les athlètes de l'intellect réalisaient leurs grands travaux quand ils étaient jeunes.

p.191 La classe non-possédante ou classe laborieuse

p.202 La loi du plus fort, la loi de l'évolution humaine : les plus forts, dans toute espèce sociale, ce sont les plus sociables.

p.203 La Théorie de la Simultanéité expliquée en langage de bébé
- Eh bien, nous pensons que le temps "passe", coule derrière nous mais si c'était nous qui nous déplacions en avant, du passé vers le futur, découvrant toujours la nouveauté ? Ce serait un peu comme lire un livre, voyez-vous. Le livre est là, tout entier, dans sa reliure. Mais si vous voulez lire l'histoire et la comprendre, vous devez commencer par la première page, et continuer en suivant toujours la numérotation. Ainsi, l'univers pourrait être un grand livre, et nous de petits lecteurs.

p.209-210 Vous, les possédants, vous êtes possédés.

p.214 Le besoin qu'avaient ceux qui travaillaient ensemble de fêter ensemble également.

p.224 La monogamie pour un Odonien
Un Odonien assumait la monogamie tout comme il pouvait assumer une entreprise commune dans la production, qu'il soit danseur ou qu'il fabrique du savon.L'alliance était une fédération volontairement constituée comme une autre. Aussi longtemps qu'elle marchait, elle marchait, et lorsqu'elle ne marchait plus, elle cessait. Ce n'était pas une institution, mais une fonction.Elle ne recevait d'autre sanction que celle de la conscience individuelle.

p.225 Les brutalités étaient extrêmement rares dans une société où le désir sexuel était généralement comblé dès la puberté.

p.226 Citation d'Odo
"Un enfant libéré de la culpabilité liée à la propriété, et libéré du fardeau de la compétition économique, grandira avec la volonté d'accomplir ce qui doit l'être et avec l'aptitude à y puiser de la joie. C'est le travail inutile qui attriste le cœur. La joie de la mère qui élève son enfant, de l'étudiant, du chasseur qui réussit, du bon cuisinier, du créateur talentueux, de tous ceux qui font un travail nécessaire et qui le font bien - cette joie durable est peut-être la plus profonde source d'affection humaine et de sociabilité."

p.229 Attribution des noms uniques par ordinateur de 5 ou 6 lettres en deux syllabes.

p.230 Dans une structure décentralisée, les correspondances, les communications personnelles sont très réduites.

p.236 Il est difficile de jurer quand le sexe n'est pas sale et que le blasphème n'existe pas.

p.238-239 L'existence est sa propre justification; le besoin est le droit.

p.251 Projet d'ansible (appareil de communication instantanée) par l'ingénieur Reumere.

p.268 Violence ou non-violence : "Les moyens sont la fin." Nous ne désirons pas le pouvoir; nous désirons la fin du pouvoir. [...] Seul un acte juste pourra amener la justice.

p.272-273 Discours de Shevek
"C'est notre souffrance qui nous réunit. Ce n'est pas l'amour. L'amour n'obéit pas à l'esprit et se transforme en haine quand on le force. Le lien qui nous unit est au-delà du choix. Nous sommes frères. Nous sommes frères dans ce que nous partageons. Dans la douleur, que chacun d'entre nous doit partager seul, dans la faim, dans la pauvreté, dans l'espoir,nous connaissons notre fraternité. Nous la connaissons parce que nous avons dû l'apprendre. Nous savons qu'il n'y a pas d'autre aide pour nous que l'aide mutuelle, qu'aucune main ne nous sauvera si nous ne tendons pas la main nous-mêmes. Et la main que vous tendez est vide, comme la mienne. Vous n'avez rien. Vous ne possédez rien. Vous êtes libre. Vous n'avez que ce que vous êtes, et ce que vous donnez. Je suis ici parce que vous voyez en moi la promesse, la promesse que nous avons faite il y a deux cents ans dans cette ville - la promesse tenue. Car nous l'avons tenue, sur Anarres. Nous n'avons que notre liberté. Nous n'avons rien à vous donner que votre propre liberté. Nous n'avons comme loi que le principe de l'aide mutuelle entre les individus. Nous n'avons comme gouvernement que le principe de l'association libre. Nous n'avons pas d'états, pas de nations, pas de présidents, pas de dirigeants, pas de chefs, pas de généraux, pas de patrons, pas de banquiers, pas de seigneurs, pas de salaires, pas d'aumônes, pas de police, pas de soldats, pas de guerre. Et nous avons peu d'autres choses. Nous partageons, nous ne possédons pas. Nous ne sommes pas prospères. Aucun d'entre nous n'est riche. Aucun d'entre nous n'est puissant. Si c'est Anarres que vous voulez, si c'est vers le futur que vous vous tournez, alors je vous dis qu'il faut aller vers lui les mains vides. Vous devez y aller seuls, et nus, comme l'enfant qui vient au monde, qui entre dans son propre futur, sans aucun passé, sans rien posséder, dont la vie dépend entièrement des autres gens. Vous ne pouvez pas prendre ce que vous n'avez pas donné, et c'est vous-même que vous devez donner. Vous ne pouvez pas faire la Révolution. Vous pouvez seulement être la Révolution.. Elle est dans votre esprit, ou bien elle n'est nulle part."

p.281 Réflexion sur la monogamie et la polygamie
[...] Si tu copules assez à droite et à gauche quand tu es encore adolescent , c'est en ce moment que tu en retires le plus, et aussi que tu t'aperçois que c'est toujours la même chose. Une chose plaisante s'entend ! Mais quand même, ce qui est différent, ce n'est pas le fait de copuler, c'est l'autre personne. [...]

p.298-299 La conscience sociale domine complètement la conscience individuelle.

p.300 Les vieux hiérarchismes utilisaient les femmes comme des possessions [...] parce qu'elles étaient enceintes tout le temps; parce qu'elles étaient déjà possédées, réduites à l'esclavage.

p.300 Notre [autoritaire] interne : la convention, le moralisme, la crainte de l'ostracisme social, lapeur d'être différent, la peur d'être libre !

p.301 Aucun impératif social ou éthique n'égalait sa propre volonté.

p.301 La fonction cellulaire
[Shevek] reconnaissait ce besoin,, en termes odoniens, comme étant sa "fonction cellulaire", le terme analogique désignant l'individualité de l'individu, le travail qu'il pouvait accomplir au mieux, donc sa meilleure contribution envers la société. Une société saine le laisserait exercer librement cette fonction optimale, trouvant dans la coordination de telles fonctions sa force et sa faculté d'adaptation. C'était une idée centrale de l'Analogie d'Odo.

p. 307 Le pravique : la seule langue inventée rationnellement qui soit devenue celle d'un grand peuple (Anarresti)

p.311 Le transfert instantané de la matière à travers l'espace. La transilience. Le voyage spatial mais sans traverser l'espace et sans intervalle de temps. [...] Ils peuvent faire l'ansible.

p.312 Les milliards d'habitants des Neuf Mondes Connus

p.314-315 Récit de la destruction de Terra passée de 9 milliards à 500 millions d'habitants, aidée par les Hainiens
Ma planète, ma Terre, est une ruine. Une planète gaspillée par la race humaine. Nous nous sommes multipliés, et gobergés et nous nous sommes battus jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien, et ensuite, nous sommes morts. Nous n'avons contrôlé ni notre appétit, ni notre violence : nous ne nous sommes pas adaptés. Nous nous sommes détruits nous-mêmes. Mais nous avons d'abord détruit la planète. Il ne reste plus de forêts sur ma Terre. L'air est gris, le ciel est gris, il y fait toujours chaud. C'est habitable, c'est toujours habitable, mais pas comme l'est ce monde-ci. Celui-ci est un monde vivant, une harmonie. Le mien est discordant. Vous autres, Odoniens, avez choisi un désert; nous Terriens, avons fait de notre monde un désert ... Nous y survivons, comme vous le faites. Les gens sont tenaces ! Nous sommes près d'un demi-milliard en ce moment. Autrefois, nous avons été neuf milliards. On peut encore voir partout les vieilles villes. Les os et les briques tombent en poussière, mais pas les petits morceaux de plastique, et ils ne s'adaptent pas non plus. Nous avons échoué en tant qu'espèce, en tant qu'espèce sociale. Nous sommes ici, maintenant, parlant d'égal à égal avec d'autres sociétés humaines sur d'autres mondes, mais seulement grâce à la charité des Hainiens. Ils sont venus; ils nous ont apporté leur aide. Ils ont construit des vaisseaux et nous les ont donnés, pour que nous puissions quitter notre monde ruiné. Ils nous ont traités gentiment, avec charité, comme l'homme fort traite celui qui est malade. C'est un peuple très étrange, ces Hainiens; plus vieux que tous les autres; infiniment généreux [...]

p.324-325 Paroles d'Odo tirées de Lettres de prison sur le droit de punir ou de récompenser
Aucun homme ne possède le droit de punir, ou celui de récompenser. Libérez votre esprit de l'idée de mériter, de l'idée de gagner, d'obtenir, et vous pourrez alors commencer à penser.

p.348 Histoire longue des Hainiens (plusieurs centaines de milliers d'années)
Ma race est très vieille, répondit Ketho. Nous sommes civilisés depuis un millier de millénaires. Nous connaissons l'histoire de plusieurs centaines de millénaires. Nous avons tout essayé. L'anarchisme comme le reste. Mais moi, je ne l'ai pas essayé. Ils disent qu'il n'y a rien de nouveau sous le soleil. Mais si chaque vie n'est pas nouvelle, chaque vie personnelle, alors pourquoi être né ?


Illustrations par l'artiste Emiliano Giugliano

 

 

 

 

Eric Geusz s'inspire des objets du quotidien pour dessiner ses vaisseaux.

Stan Lee s'en est allé à l'âge de 95 ans

Le célèbre scénariste des Marvel comics, Stan Lee, est décédé à l’âge de 95 ans.

Jour de deuil pour tous les amateurs de comics au lendemain de l’annonce du décès de Stan Lee. Le célèbre scénariste et éditeur de bande dessinée, père notamment des Spider-man, Iron-man, Hulk, Avengers ou encore Black Panther, est décédé ce lundi à Los Angeles.

Les superhéros sont orphelins. Leur légendaire créateur a tiré sa révérence à l’âge de 95 ans. Né en 1922 à New York, ce fils d’immigrés juifs roumains avait chamboulé le petit monde de la BD dans les années 60 en inventant toute une série de personnages inédits qui, en apparence, ressemblaient à Monsieur tout le monde mais s’avéraient être des superhéros dotés de pouvoirs fantastiques. Succès garanti !

Stan Lieber - de son vrai nom - avait d’abord commencé sa carrière au début des années 40 au sein de la maison d’édition Timely Comics - qui deviendra plus tard Marvel Comics avec le succès que l’on sait - mais ne connaîtra la consécration qu’en 1961 avec la création des « Quatre fantastiques », bande dessinée qui va révolutionner le genre. Le début d’une longue série.

Ses comics, dont la plupart sont nés de sa collaboration avec le dessinateur Jack Kirby, ont profondément marqué des générations entières de fans qui pleurent aujourd’hui leur idole. La trame de ses histoires, reposant sur l’ambivalence d’êtres humains ordinaires auxquels on peut facilement s’identifier et qui se retrouvent subitement en possession de pouvoirs surnaturels, avait su séduire un très large public.

Ses personnages de Spider-man, d’Iron-man ou encore des X-Men sont depuis passés à la postérité et ont été maintes et maintes fois adaptés au cinéma, devenant peu à peu les poules aux œufs d’or d’une industrie colossale. Stan Lee avait d’ailleurs pris l’habitude de faire des apparitions sous forme de caméos dans les nombreuses adaptations cinématographique de ses œuvres, devenues de véritables blockbusters avec le temps.

Génie aux yeux de ses nombreux fans, il était toutefois la cible de nombreux détracteurs qui lui reprochaient notamment son ego surdimensionné et l’accusaient surtout de plagiat, comme le racontaient récemment nos confrères de France Info dans un article consacré à la face cachée du scénariste. Il faisait également l’objet d’une sombre plainte pour agression sexuelle.

Marié et père d’une enfant, il était veuf depuis juillet 2017 suite au décès de sa femme Joan, avec laquelle il était resté marié pendant 70 ans. Sa mort a suscité bon nombre de réactions, notamment de la part de certains acteurs ayant repris les rôles de ses héros au cinéma, dont Hugh Jackman et Robert Downey Junior.

Source :  https://www.demotivateur.fr/article/les-super-heros-sont-orphelins-stan-lee-s-en-est-alle-a-l-age-de-95-ans-14911

Six standard human genders

"Herm"

Hermaphrodite

Hermaphrodite, one of six standard hu genders, the others being male, merm, ferm, female, and neut. Herms have both male and female sexual organs, but their secondary sexual characteristics vary from individual to individual, ranging from fully male to fully female or a mixture between the two.

When occurring naturally among baselines and other hu clades (usually in prim or other non nanotech environments) this is most often caused by an unusual condition whereby both testicular and ovarian tissue develop. Chromosomes may be either XX, XY, or a mosaic of the two. More usually, as a fashion or lifestyle choice or clade or peer mark, a combination of bionano, nanomedibots, and specific hormone treatment are used to alter the gender. Hermophroditism is a common and natural condition among many terragen and xenobiotic life-forms.

Common gender definitions

The following table should only be used as a rule of thumb for
identification and use of gender, primarily for hominid, or at least
mammalian, clades.

	Can naturally bear children? (ie, has female primary sexual characteristics)	Can naturally contribute genetic material to others' borne offspring? (ie, has male primary sexual characteristics)	Has female secondary sex characteristics? (e.g., in humans, enlarged breasts and lack of facial hair. Non-hominid clades often use a different variety of features to make this differentiation: manes,tusks, antlers, colours, etc.)
herm	yes	yes	yes
herm	yes	yes	no
female	yes	no	yes
ferm	yes	no	no
merm	no	yes	yes
male	no	yes	no
neut	no	no	yes
neut	no	no	no

"Ferm"

Female pseudohermaphroditism


One of six standard hu genders, the others being male, herm, merm, female, and neut. A Ferm has male secondary sexual characteristics and female sexual organs.

When occurring naturally among baselines and other hu clades (usually in prim or other non-nanotech environments) this is female pseudohermaphroditism, most often caused by a missing enzyme, which causes over stimulation of the adrenal gland, overproduction of androgen, and alteration of the genitals. Chromosomes are XX and individuals with this condition have ovaries and are genetically female.

More usually, as a fashion or lifestyle choice or clade or peer mark, a combination of bionano, nanomedibots, and specific hormone treatment are used to alter the gender. The genitals are resculpted with symbiotic bionano or bioborgonics.


Merm

Male pseudohermaphroditism

One of six standard hu genders, the others being male, herm, ferm, female, and neut. A merm is a male individual with the secondary sexual characteristics of a female.

When occurring naturally among baselines and other hu clades (usually in prim or other non nanotech environments) this is male pseudohermophroditism, most often caused by a defective gene that prevents genetically male (XY chromosome) fetuses from absorbing androgen. The foetus develops testes, but otherwise continues to develop along female lines, although the vagina is often underdeveloped and there is no uterus.

In the current era the merm gender occurs most frequently as a fashion or lifestyle choice, or as a clade or peer mark. A combination of bionano, nanomedibots, and specific hormone treatments are used to alter the apperance and sex of the individual concerned. Nonsexual merms may feel "gender neutral" and often prefer the company of other merms, while sexual merms have a range of sexual behaviours open to them. 


Neut 

Humans with undeveloped or absent genitalia and secondary sexual attributes
 
One of six standard hu genders, the others being female, ferm, herm, merm, and male. Neuts have reduced their genitalia and secondary sexual characteristics to an undeveloped state, or removed them altogether.  

Popular among extreme religious and monastic clades, and various eccentric and situationist groups, clades, and movements, and (as a temporary or permanent choice) lifestyle among transmogrifists. Neuts who do not have any sexual feelings whatsoever are known as asexuals; however not all neuts have no sexual feelings, and some indeed have rich and fulfilling (and often ingenious) sex lives.

Neut modifications are (of course) not inheritable. 

Sources :  https://orionsarm.com/eg-article/46707c23cd537
and https://orionsarm.com/eg-article/464d065ba6453
and https://orionsarm.com/eg-article/47b3b16770101
and https://orionsarm.com/eg-article/46d4ba7302b28

Personnages de Calypso

Le nombre de Maisons Majeures semble avoir varié entre une trentaine et plus de deux cents à l'époque où le Landsraad réunissait dix mille mondes. Plus de 150 Maisons sont d'ailleurs répertoriées dans le jeu de rôles Imperium (une centaine de ces familles étant tirée de l'officielle Encyclopédie de Dune écrite en 1984 par Willis E. McNelly et de nombreux autres contributeurs).

Comme il est également dit que "Les Maisons Nobles de l’Imperium règnent chacune sur un Fief constitué d’une planète, voire de plusieurs mondes unis sous la même bannière.", j'en déduis que la plupart des Maisons n'ont qu'un seul monde (ou système avec plusieurs mondes habités) sous leur contrôle direct (et non pas de 50 à 333 selon le calcul 10.000 mondes / 200 à 30 Maisons).

Le Landsraad et ses formes parlementaires ultérieures (mais pas forcément la Chambre des Pairs, dans le jeu de rôles Empire Galactique, car pouvant accueillir des représentants d'entités politiques beaucoup plus modestes) ne doivent donc accueillir que les Grandes Maisons, qu'elles aient un contrôle direct ou indirect (par le jeu des vassalités) sur les 50 mondes (et peut-être plus) de leur Secteur.

A titre d'exemple, la Marche de Calypso, dirigée par un Marquis (titre de noblesse supérieur au Chevalier, au Baron et au Comte mais inférieur au Duc et au Roi) contrôle :

• directement six mondes (systèmes planétaires plus exactement : Calypso, Venceslas, Sidoine, Marina/Moana, Kombâ et Aalix; sans oublier la station interstellaire Bn-Vn-SE)

• mais aussi indirectement près de 90 vassaux (ne possédant eux qu'un Fief planétaire unique ou certains territoires sur la planète en cours de colonisation qui leur a été confiée) avec un statut de protectorat ou d'allié.

A l'époque de Prima, le nombre de mondes principaux de l'Empire Galactique est porté à 25000 (contre 51200 sous l'Ancienne République avec ses 1024 Secteurs républicains incluant chacun 50 mondes en moyenne).

Si on conserve la fourchette 50 à 333 mondes par Secteur impérial (sous l'autorité d'une Grande Maison), on obtient le nombre de Grandes Maisons : 75 à 500.

Sachant qu'une Maison Noble peut être définie comme un clan étendu, regroupant la famille dirigeante (parfois divisée en plusieurs branches) et tout son entourage direct : conseillers, régents, courtisans, maîtres d’armes, maîtres assassins ... cela représente un nombre très important de personnages potentiels.

Par exemple :

• le couple régnant, 
• leurs enfants (deux au minimum; "le choix du roi" : un garçon pour succéder à son père et une fille pour donner en épousailles à son pire ennemi) 
• et leurs petits-enfants. 
• A cela, il faut ajouter les éventuels frères et sœurs, 
• les cousins germains 
• et les cousins issus de germain. 

Cela représente déjà de l'ordre de 3x(2+2+4)=24 personnes. Minimum ?

Pour chacun de ces personnages dirigeants ou destinés à diriger, on doit ajouter :

• un ou plusieurs conseillers, 
• d'éventuels régents ou tuteurs, 
• un ou plusieurs courtisans, 
• un ou plusieurs maîtres d’armes, 
• un ou plusieurs maîtres assassins, etc. 

24x5 = 120 proches de la famille régnante.

En ajoutant les deux, on est déjà à 144 personnes (minimum !) pour une cour digne de ce nom. 144 personnages à multiplier par 75 grandes Cours (minimum) rien que pour les Grandes Maisons : soit 10800 personnages ! Nombre qui peut monter au-delà de 500 x 144 = 72000 rien qu'en jouant sur le nombre de Maisons Majeures.

Récapitulons pour la Marche de Calypso :

• Dans son Secteur, le Marquis gouverne directement six systèmes planétaires habités et, hors système, un Habitat artificiel de grande dimension.
• Dans le Lander (agglomération de cinq ou six Secteurs voisins), ce sont encore 90 mondes supplémentaires et donc autant de Cours, qu'il faut ajouter.

Estimation du nombre minimum de personnages dirigeants (politiquement et/ou économiquement importants) à envisager pour la Marche de Calypso ainsi que les Zones Han, Hind, Norse, Rom et Sunda (qui complètent le Lander où est située Calypso) :

(6 + 1 + 90) x 144 = 13968 ! Waou !

D'ores et déjà, je peux réfléchir aux mondes de la Marche :

• Calypso I : Le Marquis Alf est un ancien corsaire, devenu richissime, qui a épousé l'héritière légitime du Fief : Victoria de la Maison Zaten (ou Zat). A sa Première Epouse s'ajoute une cinquantaine de mariages ; des unions qui sont venues sceller les partenariats avec des Fiefs sous protectorat ou en vassalité. 
•  Venceslas "la verdoyante" a vu sa canopée colonisée par les Mel de l'ethnie Lastre, au grand dam des "Bois-Aimants" (des humains jadis nomades qui ont absorbé dans leur génome une partie de celui du monde-végétal). La Maison Mel, devenue Mineure sous la domination des Zaten, espère retrouver la grandeur qui fut jadis la sienne grâce à cette concession offerte par le nouveau Marquis.
• Sidoine "l'industrielle" a été confiée à la Maison Myen de l'ethnie Sin.
• Marina/Moana "l'océanique" est passée sous la gouvernance de la Maison Mori, 
• Kombâ est demeuré une "réserve" sous commandement militaire.
• Aalix est en "quarantaine" parce qu'une civilisation endémique a atteint le NT2 et doit, selon les lois impériales, être préservée de toute influence extérieure pouvant nuire à son développement (qui enrichira la diversité de l'Empire Galactique, le moment venu). 
• Sans oublier l'Habitat, la Station interstellaire Bn-Vn-SE, essentiellement peuplée de Navyborgs et de voyageurs.

Les Cours respectives :

• La Cour de la Maison Zaten de Calypso comprend donc : le couple officiel de Calypso (2), les cinquante épouses secondaires (50), leurs enfants respectifs (deux en moyenne soit un total minimum de 104) et des conseillers ou courtisans (5 minimum) pour chacun d'entre eux (780) soit au total, une Cour de Calypso avec 936 personnes !
• La Cour de la Maison Mel de Venceslas (24) dans ses palais volants, avec ses proches (120) : 144 personnes minimum
• La Cour de la Maison  Myen de Sidoine : 144 personnes minimum
• La Cour de la Maison Mori de Moana : 144 personnes minimum plus une deuxième Cour "déclassée" composée des homo mermanus et des différentes espèces ET de cette société à la population verticale.
• La hiérarchie militaire de Kombâ, entre un découpage classique de l'infanterie impériale et des coutumes guerrières locales, formant un "conseil supérieur de la guerre" composé de généraux et de chefs de guerre tribaux.
• La Cour de Bn-Vn-SE, ou plutôt l'administration de la Station (Habitat) par des Navyborgs locaux et des représentants de l'autorité de Calypso ; qui exploite l'Habitat comme comptoir militaire et commercial pour une période de 99 ans.

Sur l'entourage proche (ou direct), il est indiqué plus haut qu'il s'agit de personnages aux compétences complémentaires que personnellement je pense pouvoir associer à des catégories bien spécifiques de la population :

• Les conseillers appartiennent probablement au Clergé impérial (six Eglises correspondant aux courants de pensée successifs apparus en moyenne tous les deux millénaires) ; quitte à préciser les différents Ordres.
• Les régents sont des administrateurs, des exécutants issus des meilleures écoles, sélectionnés au mérite, pour leurs compétences techniques. Le profil correspond à l'élite de la Loge Tekno. 
• Les courtisans sont magnifiques mais vénaux. Ils essaient d'influencer certaines décisions en usant de leur(s) charme(s). C'est la marque de la Hanse des Marchands.
• Les maîtres d’armes ont une formation militaire. Appartenance évidente à l'Armée.
• Quant aux maîtres assassins ... ce sont des "hors caste", des intouchables, des aventuriers au-delà des limites de la loi.

Finalement, il ne manque que la Guilde Navyborg pour que toutes les corporations galactiques soient représentées. Pas étonnant : ses membres répugnent à passer trop de temps parmi les rampants. Aussi les trouvera-t-on principalement rassemblés à la Cour de Bn-Vn-SE.

Fading suns

Fading Suns est un jeu de rôle américain de science-fiction mêlé de références au Moyen âge publié par Holistic Design en 1996. L'histoire du monde s'inspire de l'histoire humaine, avec une anticipation du futur : l'action du jeu se déroule au sixième millénaire après J.-C. Le jeu est édité aux États-Unis par Holistic Design, distribué et traduit en France d'abord par Multisim puis par Ubik. Une version d20 existe mais n'a pas été traduite en français.

Univers

Ceci est une présentation sommaire de l'univers et ne prétend pas être exhaustif. Elle a pour but de présenter l'univers sans en dévoiler tous les secrets.

Histoire de l'an 2100 à l'an 5000

La première république : 2100

Dans un futur proche, à la suite de nombreux conflits, l'humanité réussit à former la première république, un gouvernement mondial, au prix de la liberté de ses citoyens. En effet, l'économie terrienne était entièrement contrôlée par une poignée de multinationales; leurs dirigeants, nommés les zaïbatsus, dirigeaient donc indirectement la république. Voulant canaliser l'énergie du peuple, afin qu'il ne se révolte pas, les zaïbatsus lancèrent un vaste projet de colonisation de l'espace. Rapidement (en moins de deux siècles), l'humanité colonisa tout le système solaire, c’est-à-dire essentiellement la Lune et Mars, le reste servant surtout à l'industrie. A force d'exploration, l'humanité découvrit à la limite du système solaire un anneau fait d'un alliage inconnu et vieux de 40 000 ans, créé par des extraterrestres aujourd'hui disparus : les Ur. Après quelques études infructueuses, l'Homme réussit à activer ce qui se révéla être un portail entre les systèmes planétaires. Chaque monde possédant son portail, l'humanité en découvrit des centaines. Nombreux furent les explorateurs trop heureux d'échapper à la tyrannie des zaïbatsus. Ce fut le début de la diaspora et la fin de la première république. Elle fut détruite par le contre-pouvoir naissant de cette colonisation, les maisons nobles.

La diaspora : 2500

La diaspora fut une période de colonisation intensive. De ce chaos naquit le prophète Zacharie. Celui-ci entreprit un long pèlerinage spirituel à travers l'univers. À l'époque, nombreux étaient les hommes et les femmes en manque de spiritualité. Sa sagesse poussa un certain nombre de personnes à le suivre. Lors de cette quête, il eut la vision de la « Sainte-Flamme » sur un monde aujourd'hui perdu. Transfiguré, il prêcha une nouvelle religion. Unifiant toutes les anciennes religions, il nomma le créateur « Pancréateur » et dénonça le mal dissimulé parmi les étoiles. Expliquant que la « Sainte-Flamme » était source de toute vie, il prôna une ligne de conduite basée en partie sur les anciennes philosophies terriennes. Rassemblant beaucoup d'adeptes, il nomma sept (huit selon certains) disciples qui le suivaient depuis le début. Zacharie mourut lors d'un voyage spatial d'un accident de portail. En 4998, la religion créée par Zacharie est celle de 99 % de la population. Pendant cette époque, l'humanité rencontra de nombreuses civilisations extraterrestres qu'elle vainquit systématiquement et impitoyablement, traitant les vaincus plus ou moins bien suivant leur degré de résistance ; jusqu'au jour où l'Homme fit la rencontre des Vao. Les Vao forment une civilisation bien plus puissante et avancée que l'humanité. Heureusement, ils se révélèrent être non-expansionnistes et n'exigèrent de l'Homme que la tranquillité. Entre autres civilisations xénomorphes (extraterrestres), les Vorox, les Ur-Obun et les Ur-Ukar méritent d'être cités pour respectivement leur capacité de survie, leur sagesse, leur capacité à nuire. L'humanité ayant pacifié l'espace qu'elle avait conquis, elle put s'organiser, et ce fut la fin de la diaspora.

La Seconde République : 3500

La seconde république fut l'apogée de l'humanité. À cette époque, chacun était libre. La technologie humaine dépassa dans certains domaines celle des Vao. C'est à cette époque qu'eurent lieu la plupart des terraformations (transformation d'une planète hostile en une planète semblable à la terre), et que les humains perfectionnèrent leur maîtrise de la psychomancie (ensemble de pouvoirs paranormaux). Cependant, le développement trop rapide des technologies entraîna de nombreux excès. Les Hommes sombrèrent dans la luxure, laissant les machines faire le travail. L’Église perdit de son pouvoir, laissant place au matérialisme. Cet apogée prit fin quand un attentat détruisit les archives gérant la redistribution des richesses. Cet évènement, l'assombrissement des soleils et la mollesse des dirigeants entraînèrent le déclin de la seconde république.

Les Âges Sombres : 4000

Les nobles profitèrent de l'affaiblissement de la république pour reprendre le pouvoir. L’église marchanda son appui à la noblesse, en contrepartie cette dernière accepta de reconnaître l'Orthodoxie comme religion unique. Après quelques conflits entre l'Église et la noblesse, il fut décrété que la technologie et la psychomancie (ainsi que la théurgie récemment développée par les hérétiques eskatoniques) étaient interdites à tout le monde sauf aux nobles et aux prêtres. Cependant, les anciennes compagnies de la seconde république, véritables détenteurs de la technologie, négocièrent l'accès à celle-ci moyennant un certain pouvoir. Ainsi, naquit le triumvirat : les nobles, l'Église et la Ligue des marchands. Et le chaos régna… Pendant la période de déclin de la république et longtemps après, de nombreux mondes furent perdus, soit que leur portail fut scellé, soit que leurs coordonnées furent perdues. Un jour, de ces mondes perdus, vinrent des hordes de barbares qui menacèrent le triumvirat. Cette menace permit à une maison noble, nommée Alecto, d'unifier les mondes connus en un empire pour lutter contre l'invasion barbare. Malheureusement, l'empereur Vladimir fut assassiné lors de son couronnement, et la guerre civile reprit. La maison Alecto fut détruite, ainsi que nombre de ses alliés. D'un autre monde perdu, nommé Tchernobog, vint la menace des symbiotes, monstres nés de l'infection d'un humain par une forme de vie étrangère. On réussit à les combattre au prix de la légalisation de certains pouvoirs mentaux. Dans ce contexte tendu, chaque membre du triumvirat tenta de réunifier l'humanité par la force. Cette fois-ci, ce fut la famille Hawkwood qui réussit à unifier les mondes connus sous les ordres de l'empereur Alexius. Celui-ci mû par un sens de la diplomatie et de la stratégie hors du commun, réussit à asseoir son autorité, à repousser les Symbiotes et les hordes de barbares.

L'empire : 4999

L'empire compte maintenant 4 puissances : L'empereur, les nobles, l'Église et la Ligue des marchands. Il est toujours menacé par les barbares, les symbiotes, les démons ainsi que l'assombrissement progressif des étoiles.

Jeu

De base, les joueurs ont le choix entre faire partie d'une des 5 Maisons Majeures Nobles, d'un des 5 Ordres Majeurs de l'Église Solaire Universelle ou d'une des 5 Guildes Majeures de la Ligue des Marchands.

Maisons Majeures

Maison Hawkwood

Les membres de la maison Hawkwood sont de type anglo-saxon. Ils sont très fiers et cherchent à exceller à la fois par leur intelligence et par leur force. Ils ont un sens de l'honneur très développé. L'empereur Alexius vient de cette maison, cependant, pour des raisons politiques, il ne privilégie pas sa maison.

Maison Décados

Les membres de la maison Décados sont de type russe, ou du moins s'en réclament. Pour eux, tous les moyens sont bons pour atteindre leur objectif : dominer l'univers. C'est la famille noble possédant le meilleur réseau d'espionnage. Ils jouent beaucoup sur leur apparence.

Maison Hazat

Les membres de la maison Hazat sont de type hispanique. Ils sont connus pour être de bons militaires, et ne pas savoir faire grand-chose à côté. Ils ont un sens de l'honneur basé sur le code du guerrier. Les Hazat donnent beaucoup d'importance à leur armée.

Maison Li Halan

Les membres de la maison Li Halan sont de type asiatique. Ils sont connus pour leur dévotion à l'Église Universelle. De ce fait, les serfs Li Halan sont généralement bien traités s'ils restent à leur place. Il est parfois difficile de cerner un Li Halan du fait de son haut degré de spiritualité.

Maison Al Malik

Les membres de la maison Al Maliik sont de type arabe. Ils sont connus pour leur finesse d'esprit et leur très grande intelligence. Ils parlent couramment par métaphore ce qui rend leur discussion difficile à comprendre. On dit qu'ils parlent le langage fleuri. Les membres de cette maison sont très proche de la Ligue des marchands ce qui fait qu'ils sont à la pointe de la technologie.

Ordres Majeurs

l'Orthodoxie

Ordre principal de l'Église Universelle, ce sont eux qui traditionnellement dirigent l'Église Universelle. Quand on pense à un homme d'église, neuf fois sur dix c'est à un membre de cet ordre.

la Fraternité des Armes

Ordre militaire, les frères d'armes sont des guerriers aguerris. Leurs faits d'armes sont reconnus dans tous les mondes connus. Ils sont disciplinés et n'hésitent pas à utiliser la technologie pour augmenter leur force de frappe. Ils sont connus pour leur droiture.

l'Ordre Eskatonique

Cet ordre annonce l'eskaton (la fin du monde). Ce sont des érudits. Ils furent à l'origine des rites théurgiques aujourd'hui utilisés par tous les ordres. On les prend souvent pour des magiciens.

le Temple Avestite

Les membres de cet ordre ont une interprétation très littérale de la bible Oméga (bible de l'Église Universelle). On peut facilement les associer à des fanatiques. La plupart des Avestites font partie de l'inquisition.

le Temple du Sanctuaire Éternel

Ce sont les suivants des doctrines d'Amalthée, l'une des disciples de Zacharie. Ils passent leur vie à soigner les autres. Ils ont une très bonne image auprès du peuple. Le meilleur moyen d'être lynché est de s'attaquer (par le geste ou par la parole) à un amalthéen.

Guildes Majeures

les Auriges

Les Auriges conduisent les vaisseaux et ont le monopole de la technologie permettant d'utiliser les portails. Les gens cherchant à casser ce monopole se retrouvent éjectés dans l'espace sans scaphandre. Ce sont aussi les marchands des mondes connus.

les Ingénieurs

Les Ingénieurs sont les spécialistes de la haute technologie. Ils passent leur temps à essayer de restaurer les anciennes technologies de la seconde république.

les Fouinards

Ils disposent du meilleur réseau d'information des mondes connus. Ce sont des récupérateurs, des magouilleurs, des malfrats et autres. Ils sont spécialisés dans l'art de gagner de l'argent avec tout et n'importe quoi.

les Recruteurs

Les Recruteurs sont des mercenaires en tout genre. Ils peuvent remplir des missions de combat, résoudre des enquêtes, mener des chantiers de construction, ou tout autre travail propre à rapporter de l'argent. Ils ont aussi une solide réputation d'esclavagistes.

les Baillis

Les Baillis sont les banquiers des mondes connus, ils servent aussi d'avocats et occasionnellement d'enquêteurs. Certains racontent que s'ils réclamaient le remboursement de toutes les dettes contractées, ils possèderaient tous les mondes connus.

Autres Factions

Il existe de nombreuses autres factions parmi ces trois organisations et aussi en dehors d'elles, mais elles sont trop nombreuses pour figurer ici.

Particularités

Ce jeu offre un univers space opera plutôt sombre et décadent. Il n'est pas sans évoquer l'univers décrit par Frank Herbert dans Dune. Il existe de multiples ambiances de jeu, depuis les complots politiques autour de l'empereur jusqu'aux guerres des systèmes frontières. C'est un jeu assez récent, qui a cependant su trouver sa place aux États-Unis et qui semble avoir un certain succès en France.

Liu Cixin : le nouveau maître de la SF

Par Azar Khalatbari le 27.10.2018

En exclusivité, Sciences et Avenir publie quelques passages du dernier roman de Liu Cixin, qui clôt la trilogie du "Problème à trois corps". Un article tiré de notre numéro 860.

 Les univers multiples, une hypothèse discutée chez les physiciens théoriciens, sont au cœur du récit (vue d’artiste).

C’est une saga cosmique qui court sur des millénaires, jalonnée par les inventions les plus extraordinaires qu’autorise l’état actuel des connaissances. Cette trilogie retrace le combat pour la survie des Terriens, menacés par l’invasion des "Trisolariens", du nom d’une civilisation extraterrestre dont la planète gravite autour de trois soleils. C’est d’ailleurs cette configuration orbitale qui a donné son nom à l’œuvre, le "problème à trois corps". Celui-ci est un cas particulier du "problème à N corps", étudié notamment par le mathématicien français Henri Poincaré à la fin du XIXe siècle.

La parution ce mois d’octobre 2018 en France du troisième tome La Mort immortelle boucle ces 1800 pages où surgissent des vaisseaux propulsés grâce aux ondes gravitationnelles ou par des moteurs à antimatière, et où les univers multiples coexistent. Autant d’aventures haletantes qui ont érigé Liu Cixin, 55 ans, au rang de star mondiale de la science-fiction multi-récompensée, notamment en 2015 par le prestigieux prix Hugo de la science-fiction aux États-Unis. Chacun des trois tomes pourrait d’ailleurs à lui seul faire l’objet d’un décryptage qui couvrirait des pans entiers de la physique, depuis les fondements de la mécanique classique jusqu’à de nouvelles hypothèses comme le vaisseau Warp étudié actuellement par la Nasa -censé bousculer la métrique de l’espace temps pour se propulser - ou encore l’exploitation des trous noirs comme réserve d’énergie.

Source :  https://www.sciencesetavenir.fr/decouvrir/livres/le-probleme-a-3-corps-par-liu-cixin-nouveau-maitre-de-la-sf_128018